El tema del cambio de siglo, o de década

De vez en cuando, sobre todo coincidiendo con fines de año, o con efemérides o aniversarios, suele salir en las conversaciones el tema de cuándo comienzan y acaban las décadas y los siglos. El problema viene -o al menos se acentuó sobremanera- de cuando el mundo occidental, deseoso de festejos, jaleado por las grandes empresas del ocio y por periodistas y comunicadores iletrados, se apresuró impaciente a celebrar durante la Nochevieja de 1999 el cambio de década, de siglo y de milenio (unos eventos tan redonditos todos ellos), cuando en realidad se estaban adelantando un año, como algunas voces (pocas) se ocuparon de recordar, infructuosamente. Aquella noche simplemente cambiábamos de dígitos de la unidad de millar (del 1 al 2) del número cardinal, pero no de década, de siglo ni de milenio, porque aún faltaba un año.

¿Por qué? Pues muy fácil, es mera Matemática. Una década es un conjunto de diez años, al igual que un siglo en un conjunto de cien y un milenio de un millar. Pero no es necesario hablar de años, ni dispersarse elucubrando sobre cuándo comenzó realmente la Era Cristiana a causa del error en los cálculos de Dionisio el Exiguo, cuando en el S. VI se decidió contar los años desde el nacimiento de Cristo en vez de hacerlo desde la fundación de Roma o desde el reinado de Diocleciano, como se venía haciendo hasta entonces. Eso da igual, porque lo que importa es que estamos contando números enteros: Podríamos hablar de monedas, o de patatas, y el resultado sería el mismo. Es obvio que si tenemos un cajón de monedas, y nos piden hacer montoncitos de diez, el primer montoncito tendrá desde la moneda primera a la décima, porque no podemos contar la "moneda cero", que no existe. El segundo montoncito tendrá desde la decimoprimera moneda a la vigésima. El tercer montoncito, desde la vigesimoprimera moneda a la trigésima, y así sucesivamente.

Pues con los años pasa lo mismo. La década primera no puede contar el "año cero", que no existe, como no existen, ni son computables, la "moneda cero" o la "patata cero". Iría desde el año uno hasta el año diez. La segunda década, desde el año once hasta el veinte.  La tercera, desde el veintiuno hasta el treinta. Y así sucesivamente. Por eso, cuando se habla, por ejemplo, de la década de los setenta, hay que tener claro que no comenzaría en 1970 (que por el motivo que se ha explicado queda claro que fue el último año de la sexta década) sino en 1971, y duró hasta 1980, incluido.

 Otro ejemplo. Si nos piden tomar una cosecha de patatas y guardarla en sacos de cien patatas cada uno, el primer saco tendrá desde la que llamemos "patata número uno" hasta la "patata número cien". El segundo saco desde la patata número ciento uno hasta la doscientas. El tercero, desde la patata doscientos uno hasta la número trescientos. Y así. 

Cambiemos el concepto "sacos de patatas" por siglos y quedará claro que el Siglo I abarcó desde el año uno hasta el año cien (porque no se puede computar el "año cero", que no existe, como tampoco existe ni por ello es computable la "patata número cero"). Por lo tanto, el Siglo II comienza no en el año 100 (que ya hemos visto que es el último del S. I), sino en el 101, y termina en el año 200 (no en el 199). Siguiendo el cómputo, cualquier persona que sepa contar y multiplicar por diez verá que el siglo XX comenzó el 1 de Enero de 1901 y acabó el 31 de Diciembre de 2000. Por lo tanto la nueva década, el nuevo siglo y el nuevo milenio comenzaron el 1 de enero de 2001 (y no al terminar 1999, como tantos se apresuraron a celebrar).

También lo aclaró en su momento el Observatorio de Greenwich, que regula las horas a nivel mundial desde que se estableció allí el Meridiano Cero. Cuando tres años antes comenzaban a prepararse los fastos de 1999, emitieron una nota de prensa al respecto. The first day of the second millenium was New Year's Day of A.D. 1001, they said, adding, "It is thus clear that the start of the new millennium will be 1 January 2001" ("el primer día del segundo milenio fue el día de Año Nuevo de 1001 anno domini, dijeron, y agregaron; está claro que el comienzo del nuevo milenio será el 1 de enero de 2001"). Pues ni caso les hicieron a los pobres astrónomos. Había demasiados intereses económicos en contra.

Incluso las instituciones oficiales cayeron en el error. Por ejemplo, en el Hospital "Virgen de la Salud" de Toledo plantaron un árbol y pusieron una placa conmemorativa del "primer nacimiento del nuevo siglo" que habría tenido lugar, según ellos, la madrugada del 31 de diciembre de 1999 al 1 de enero de 2000, sin que ningún médico de los que promovieron el evento (todos ellos licenciados o doctores de una carrera de Ciencias, con lo que se les supone que debieran de saben contar) se percatasen del equívoco. Allí sigue puesta, casi veinte años después, manteniendo el equívoco.

En el ámbito de la Normalización Científica, existen bancos de datos de autoridades de referencia que ratifican lo que, por obvio, ni necesitaría ser ratificado.

También nos lo aclara una obra de referencia realizada por expertos de veintitrés países y actualizada periódicamente: el Diccionario Panhispánico de Dudas: Copio a continuación: 

Década designa en especial el período de diez años referido a cada una de las decenas del siglo (años diez, veinte, treinta, etc.). Es muy frecuente expresar los decenios tomando como límites años que terminan en la misma cifra: «El fecundo decenio andaluz (1578-1588) se interrumpió cuando [...] tuvo que trasladarse a Segovia» (Abc [Esp.] 13.12.91); pero hay que saber que esta costumbre implica una inexactitud, ya que esos límites comprenden, en realidad, once años y no diez, pues en el cómputo se incluye tanto el primer año como el último. Se recomienda mayor precisión en la indicación de los decenios, como se ejemplifica a continuación: «El carácter brillante y apolíneo del decenio operístico, 1775-1784, del compositor» (País [Esp.] 1.12.87).

En cuanto a las diez décadas de cada siglo, cada una de ellas comienza en un año acabado en 1 y termina en un año acabado en 0; así, la primera década del siglo xx es la que va de 1901 a 1910; la segunda, de 1911 a 1920; la tercera, de 1921 a 1930, etc.

Pues aun así, sigo encontrándome de vez en cuando con los argumentos de que: "Eso depende, es lo que tú opinas". "Pues yo lo he visto de otra manera en los periódicos". "Eso lo dices porque eres de Letras". "Pues en mi oficio / en mi facultad / en mi empresa contamos las décadas del cero al nueve y no vas a saber tú más que nosotros". ¡Cuán cierto es que cuesta mucho rectificar cuando algo se lleva grabado a fuego! Puedo entender que otros conceptos, como el de Billón (cien mil millones en EE.UU. y un millón de millones en el resto del mundo) o Trillón (un millón de millones en EE.UU. y un millón de billones en el resto del mundo) sean interpretables, pero un siglo SIEMPRE tiene cien años (y no noventa y nueve, como tendría que tener el Siglo I contando de la otra manera) y una década SIEMPRE comienza en años terminados en uno (no debe confundirse con un decenio, que, como se aclara en el ejemplo de más arriba, se puede empezar a contar cuando se desee). 

Queridos lectores y seguidores de este blog: Si habéis tenido la paciencia de llegar hasta aquí, y se os plantea alguna vez la misma situación que a mí, ponedles el ejemplo de las pilas de moneditas, o de los sacos de patatas, a ver si así lo entienden mejor.

Y si tampoco os funciona, no os desesperéis. Sólo me queda recomendaros que hagáis una ofrenda a Calíope, la musa de la Elocuencia, a Clío, la de la Historia, y a Jano bifronte, dios de los cambios de año, para que os inspiren la próxima vez que os suceda y se lo tengáis que explicar a alguien.

Ladran, luego cabalgamos

¡Ay, las redes sociales! Nos dan entretenimiento (a menudo), conocimiento (a veces), y de vez en cuando, también complicaciones inesperadas. Tal fue el caso cuando leí, en el muro de una persona conocida, una exhortación a cambiar la redacción del panel de un museo histórico en el cual se hablaba del Gobierno de Franco. Decía que, siendo una dictadura, no debía redactarse de ese modo y pedía que cambiasen el texto.

Yo le contesté que existen muchas formas de gobierno, y que la palabra "gobierno" no implica que tenga que ser una democracia, entendiendo que los técnicos de dicho museo la habían utilizado de manera correcta.

Pero a continuación entró en el debate otra persona, también conocida de ambos. Es lo que tienen las redes sociales, que se te meten terceros en las conversaciones. No pasaría nada si se mantuviese una conversación educada. Pero cuando comienzan los insultos y las descalificaciones, o bien entras al trapo del "troll", o bien le haces caso omiso. Dado que estábamos en el muro de otra persona que podría sentirse incómoda (dado que el "troll" era su jefe), opté por lo segundo.

Pero ahora que estoy en mi propio blog, me voy a dar el gusto de contestar con detalle, porque algunos se creen que el que calla, otorga. Y no es el caso.

No, señor. No soy "lacayito tuyo", ni de nadie. Mal empiezas un debate, insultando a tu interlocutor. Y el que me digas que defiendo a Franco por haber afirmado que el término gobierno, o gobernar, no significa necesariamente hacerlo democráticamente, me indica que no te lo has has pensado dos veces, o que tiendes a pensar mal de quienes te rodean. Porque "gobierno" y "democracia" no son sinónimos, ni en nuestra lengua ni en ninguna otra.

Respecto a lo demás... ¿por dónde empiezo? Me dices: "faltas al respeto a la izquierda de este país" . Bueno. Aparte de que yo siempre respeto a quienes me respetan, ese argumento es falaz porque hay muchos partidos y movimientos, tanto reformistas como revolucionarios, que caben dentro de esa denominación genérica de "izquierda": Centro-izquierda, socialdemocracia, izquierda socialista, socialreformistas, ecosocialistas, eurocomunismo, marxismo-leninismo, trotskismo, prosoviéticos, prochinos, anarcosindicalistas... ¿A todos ellos me dedico a faltarles al respeto? ¡Pues sí que me cunde el tiempo!

Puedo tener una pista en que después me llamas "azote de Podemos". De ésto me permito deducir que cuando hablas de "la izquierda" en realidad quieres decir un partido concreto, excluyendo a todos los demás. Personalmente no sé qué les pasa a muchos de extrema-izquierda, que consideran que la única y verdadera son ellos mismos, y el resto no es verdadera izquierda. Que me salgas con el mismo concepto me indica que eres un militante o simpatizante bien adiestrado. No lo sabía. Pero tampoco me importa en absoluto; al contrario que a tí, que parece quitarte el sueño en dónde milite yo, o a quién vote, o deje de votar.

No negaré que yo NO SOY simpatizante de Podemos ni de ningún otro partido de extrema-izquierda. Como tampoco lo soy de la extrema-derecha, aunque de éstos hable menos, ya que el último partido de extrema-derecha profranquista con representación parlamentaria perdió su único escaño (el de Blas Piñar) en 1982, con lo que es bastante menos preocupante. Pero el hecho de que Podemos no sea un partido cuyo ideario y líderes me resulten precisamente gratos, ello no me impide tener amigos, familiares y conocidos que sí les han votado. Como también los tengo en otros partidos de izquierda como IU y el PSOE, de centro como Ciudadanos, y de derecha como el PP y ese nuevo partido que se les ha escindido, fundado por Alejo Vidal-Quadras, Vox. Y con todos ellos hablo y dialogo de política. Puedo estar de acuerdo con ellos, o no, pero no nos impide seguir llevándonos bien. Creo que si me dedicase a "insultar y mentir a sabiendas", como me dices tan alegremente, no tendría tratos con absolutamente nadie.

No acabo de entender a qué te refieres con lo de "afíliate al partido al que perteneces". Si me llamas franquista, y considerando que el único partido que se consideraba heredero y legatario de Franco y de su memoria era el Frente Nacional de Blas Piñar, necesitaría una máquina del tiempo, porque se disolvió en 1993. La otra opción es que te refieras a alguno de los partidos de centro-derecha y derecha democráticos, pero como acabas de excluir del concepto "izquierda" a todos los partidos menos uno, no tiene lógica que ahora apliques el argumento a la inversa, incluyendo en el franquismo a toda la derecha.

Me dices también que "jamás criticas a la derecha porque perteneces a ella". Lamentable. En primer lugar, porque no es cierto. En segundo, porque aunque lo fuese, tú no eres quien para decir a nadie a quien debe criticar o no, ni para repartir carnés de demócrata. En tercero, porque desde dentro de una entidad u organización también se puede criticarla (aunque algunas toleran poco a los disidentes)... así que la no existencia de críticas a una organización no es indicativo de que se pertenezca a la misma. Y por último, porque siguiendo ese hilo argumental, yo podría decir de tí que eres carlista,  ordoliberalista o budista, porque jamás te he visto criticar a los carlistas, a los ordoliberalistas o a los budistas. Vamos, que tu argumento, Manolito, no se sostiene.

Y por último, te diré que me hace mucha gracia que me digas "todas las opciones políticas tienen mi respeto, pero no las opiniones hipócritas que se hacen pasar por progres pero son reaccionarias". O sea, que después de atacar a una persona que tiene otras ideas políticas diferentes a las tuyas, no desde el diálogo sino desde el insulto y la descalificación, luego dices que todas las opciones tienen tu respeto ¡Bonita forma de demostrarlo! ¿¿Y el hipócrita soy yo??

Te voy a decir una cosa: Voy a seguir opinando con libertad, que es algo muy valioso que nos devolvieron los padres de la Transición (ese periodo histórico que los partidos con los cuales pareces alinearte denigráis llamando despectivamente "el régimen de 1978"). Y lo haré reconociéndote el derecho que te asiste a que tú también lo hagas, que ya es más que lo que tú me reconoces a mí. Y si no te gusta lo que opino, o lo que escribo, pues mira, te aguantas. O más fácil, ignórame.

Confío en que los años -además de canas- te den la suficiente serenidad como para dejar esa crispación, ese encabronamiento y esa mala leche, y relajarte un poco, no te vaya a dar un infarto o a salir una úlcera, y nos quedemos sin una figura tan importante para nuestra sociedad como tú. Veo que lo necesitas mucho.

22 de Noviembre, un año más

En tal día como hoy, dos días después de la muerte de Franco, el entonces Príncipe Juan Carlos juraba ante las Cortes como Rey de todos los españoles y comenzaba formalmente la Transición Política hacia la Democracia. Gracias, Señor, por haber sido el impulso hacia una nueva España reconciliadora de heridas pasadas y que pronto ocupó el sitio que le correspondía en la comunidad internacional. 

En estos tiempos en que politicastros ignorantes y malintencionados están queriendo destruir aquel encaje de bolillos que supuso la Transición (aunque no fuese perfecta), denigrándolo bajo la denominación despectiva e injusta de "el régimen del 78", deseo expresar mi reconocimiento público a los valores cívicos que supusieron aquel periodo, presididos por el Consenso entre todas las fuerzas políticas (desde la derecha más ultraconservadora hasta la extrema izquierda) del arco parlamentario. Algo que nunca debimos haber perdido.

Antes de continuar, procedo a intercalar -por su interés y actualidad- una docena de párrafos del discurso de la Corona de aquel histórico 22-N de 1975: 

"Hoy comienza una nueva etapa de la Historia de España. Esta etapa, que hemos de recorrer juntos, se inicia en la paz, el trabajo y la prosperidad, fruto del esfuerzo común y de la delicada voluntad colectiva. La Monarquía será fiel guardián de esa herencia, y procurará en todo momento mantener la más estrecha relación con el pueblo. La Institución que personifico integra a todos los españoles, y hoy, en esta hora tan transcendental, os convoco porque a todos nos incumbe por igual el deber de servir a España. Que todos entiendan con generosidad y altura de miras que nuestro futuro se basará en un efectivo consenso de concordia nacional. 

 "deseo ser capaz de actuar como moderador, como guardián del sistema constitucional y como promotor de la justicia. Que nadie tema que su causa sea olvidada; que nadie espere una ventaja o un privilegio. Juntos podremos hacerlo todo si a todos damos su justa oportunidad. Guardaré y haré guardar las Leyes, teniendo por norte la justicia y sabiendo que el servicio del pueblo es el fin que justifica toda mi función".

La Patria es una empresa colectiva que a todos compete; su fortaleza y su grandeza deben de apoyarse, por ello, en la voluntad manifiesta de cuantos la integramos. Pero las naciones más grandes y prósperas, donde el orden, la libertad y la justicia han resplandecido mejor, son aquellas que más profundamente han sabido respetar su propia Historia".

"La justicia es el supuesto para la libertad con dignidad, con prosperidad y con grandeza. Insistamos en la construcción de un orden justo, un orden donde tanto la actividad pública como la privada se hallen bajo la salvaguardia jurisdiccional. 

Un orden justo, igual para todos, permite reconocer dentro de la unidad del Reino y del Estado las peculiaridades regionales como expresión de la diversidad de pueblos que constituyen la sagrada realidad de España. El Rey quiere serlo de todos a un tiempo y de cada uno en su cultura, en su historia y en su tradición". 

"Al servicio de esa gran comunidad que es España debemos de estar: la Corona, los Ejércitos de la nación, los organismos del Estado, el mundo del trabajo, los empresarios, los profesionales, las instituciones privadas y todos los ciudadanos, constituyendo en su conjunto un firme entramado de deberes y derechos. Sólo así podremos sentirnos fuertes y libres al mismo tiempo.

Esta hora dinámica y cambiante exige una capacidad creadora para integrar en objetivos comunes las distintas y deseables opiniones que dan riqueza y variedad a este pueblo español, que, lleno de cualidades, se entrega generoso cuando se le convoca a una tarea realista y ambiciosa". (...)

 "El mundo del pensamiento, de las ciencias y de las letras, de las artes, y de la técnica, tienen hoy, como siempre, una gran responsabilidad de compromiso con la sociedad. Esta sociedad en desarrollo que busca nuevas soluciones, está más necesitada que nunca de orientación. En tarea tan alta, mi apoyo y estímulo no han de faltar.

La Corona entiende también como deber fundamental el reconocimiento de los derechos sociales y económicos, cuyo fin es asegurar a todos los españoles las condiciones de carácter material que les permitan el efectivo ejercicio de todas sus libertades. 

Por lo tanto, hoy queremos proclamar que no queremos ni un español sin trabajo ni un trabajo que no permita a quien lo ejerce mantener con dignidad su vida personal y familiar, con acceso a los bienes de la cultura y de la economía para él y para sus hijos.

Una sociedad libre y moderna requiere la participación de todos en los foros de decisión, en los medios de información, en los diversos niveles educativos y en el control de la riqueza nacional. Hacer cada día más cierta y eficaz esa participación debe ser una empresa comunitaria y una tarea de gobierno". "España es el núcleo originario de una gran familia de pueblos hermanos. Cuanto suponga potenciar la comunidad de intereses, el intercambio de ideales y la cooperación mutua es un interés común que debe ser estimulado.

La idea de Europa sería incompleta sin una referencia a la presencia del hombre español y sin una consideración del hacer de muchos de mis predecesores. Europa deberá contar con España y los españoles somos europeos. Que ambas partes así lo entiendan y que todos extraigamos las consecuencias que se derivan, es una necesidad del momento". (...)

Aprovecho para solidarizarme con las intenciones de la Fundación Transición Española, creada por políticos y funcionarios que participaron, desde diferentes lugares y con diferentes ideologías, de aquel ilusionante período, en el que los españolitos de entonces supieron renunciar a una parte de lo que consideraban justo para encontrarse todos en el punto intermedio. Se buscó el consenso por el bien y el futuro del país. Y se logró.

Lamento enormemente que los líderes políticos de hoy no lleguen a la suela de los zapatos a los estadistas que entonces tuvimos. Ojalá que sepamos reconducir la situación, ponernos de acuerdo de nuevo y sacar adelante a España del actual bloqueo institucional.

Y sobre todo deseo que deje de haber motivos para que muchos de nuestros conciudadanos se entreguen a las manos de populistas y fanáticos que se aprovechan de la situación de penuria, crisis económica, desigualdad y desempleo para llevar el agua a su molino. Las rupturas y revoluciones nunca son deseables ni positivas, salvo para quienes las promueven para aprovecharse de ellas.

¿Seremos capaces? Sinceramente no lo sé, pero querría que así fuese. Al fin y al cabo, hemos salido de otras situaciones peores en tiempos pasados. Deberíamos poder. Al fin y al cabo, y recuperando una de aquellas frases afortunadas de la Transición, (concretamente la que pronunció D. Juan Carlos para concluir su discurso aquel 22-N): "Si todos permanecemos unidos habremos ganado el futuro".

Para saber más:

Proyecto Archivo de la Memoria de la Transición Española

Y para terminar, un poco de música, aprovechando que también hoy es el Día de Sta. Cecilia.

La cuestión de la hora

La pasada madrugada hemos cambiado, un año más, al horario de verano, como en la mayor parte de países, sumando una hora al horario oficial de invierno. Sin embargo veo que en distintas redes sociales han regresado -como las oscuras golondrinas del poema- los que piden restar una hora a la hora oficial de España. Confundiendo churras con merinas, porque una cosa es cambiar de hora dos veces al año (horario de verano y horario de invierno, para conseguir un mayor ahorro energético) y otra distinta es quitar una hora al horario oficial, cambiándonos al siguiente huso horario a nuestro inmediato Occidente. Si tal iniciativa finalmente se adoptase, en la Península Ibérica tendríamos la hora que ahora tienen en Canarias, pero no sería óbice para seguir adelantando una hora en primavera y retrasándola en otoño. Son cosas distintas.

El llamado horario de verano, el hecho de adelantar los relojes una hora para aprovechar más la luz diurna, se estableció en 1916, durante la I Guerra Mundial, adaptándose en España en 1918 por Real Decreto de 3 de Abril (BOE 4 de Abril de 1918), siendo Presidente Antonio Maura. Beneficia al comercio, la industria, el medio ambiente -a causa del ahorro en electricidad-, a las actividades deportivas y de ocio al aire libre... Casi todos los países del hemisferio Norte la aplican, y cada vez más también en el hemisferio Sur.

Sin embargo, cada vez que se cambia de hora vuelve a decirse y a escribirse que estamos en un huso horario inadecuado, el de Berlín, que fue establecido por Franco durante la II Guerra Mundial para adular a Hitler, y que lo que tenemos que hacer es adaptarnos al horario de Londres, y no al de Centroeuropa, que no nos corresponde. Una manipulación interesada de la verdad, para convencer a la gente de que la hora actual es franquista y nazi (así lo han contado Público y La Vanguardia) y de que lo guay sería cambiar al huso horario británico, que sería el más adecuado para nuestras circunstancias.

Es cierto que España al finalizar el S. XIX adoptó el Meridiano de Greenwich para su hora oficial, por R.D. de 22 de Julio de 1900 (BOE de 28/07/1900), durante la regencia de María Cristina, siendo Primer Ministro Francisco Silvela, aunque lo cierto es que entonces había muchas horas, todas locales, tantas como ciudades importantes. En dicho decreto podemos leer una interesante exposición de motivos que justifica sustituir las horas locales (no era la misma hora en Barcelona que en Madrid o en La Coruña) por otras correspondientes al meridiano más importante de la zona (pasando a considerarse como tal el de Greenwich, en lugar del meridiano de Madrid), y creando una "Hora Nacional" -hasta entonces inexistente- para todo el territorio. Por ello se adoptó -como en Portugal y en Francia- la hora del meridiano Cero (Greenwich), que por aquel entonces regía para la Europa Occidental.

Pero con el paso del tiempo, los veinticuatro husos horarios fueron cambiando y adaptándose a las fronteras y las conveniencias de cada país, dejando de seguir las líneas verticales de los meridianos (tanto cambiaron que ya no deberíamos llamarles husos, porque ya no lo parecen, sino zonas horarias); es cierto que en 1940 el Gobierno Español rectificaba su hora oficial. Pero no para adaptarse a la hora de Berlín y halagar a Hitler, como afirman algunos interesados en llevar el agua a su molino. De hecho si los aprendices de periodista que repiten como loros lo de Hitler, copìándose unos a otros, se molestasen en acudir a la fuente original, el BOE (Orden de 7 de Marzo de 1940, publicada en el BOE del día siguiente), verían que en el texto legal no hay absolutamente ninguna referencia a Alemania. Ni siquiera a Centroeuropa en general. En el texto podemos leer que se hace "Considerando la conveniencia de que el horario nacional marche de acuerdo con los de otros países europeos". En realidad seguíamos los pasos de nuestra vecina Francia, que había cambiado también su hora poco antes. Y no fueron los únicos que abandonaron la hora de Londres. Prácticamente toda la Europa Occidental y Central adoptó una única hora oficial, la del huso horario ETC+1 (en azul en el mapa), con una sola excepción: Portugal, que mantuvo la de las Islas Británicas (huso ETC 0). Por su parte, la hora oficial de Canarias se había definido por Real Decreto de 11 de Febrero de 1922 (antes regían las horas locales de las distintas islas, como en la península las distintas horas regionales hasta 1900) pero se mantuvieron en Greenwich cuando la hora peninsular cambió en 1940 a la nueva hora de París, surgiendo entonces el tradicional desfase de "una hora menos en Canarias", u hora insular canaria.

Las zonas horarias europeas. En azul, la hora de Europa Occidental continental

Así pues, tengamos claro que la hora española peninsular es la misma que en TODA la Europa Occidental Continental, Por ello, no debería decirse -de manera interesada- que es la de Centroeuropa, (como si sólo y únicamente fuese esa hora en Alemania, Liechtenstein, Austria, Chequia, Eslovaquia o Hungría). Tenemos la misma hora que Andorra, que Francia, que Bélgica, que Holanda, que Luxemburgo, que Italia, que la neutral Suiza, que Dinamarca, Noruega y Suecia. Todos ellos, países de Europa Occidental, como nosotros. ¿Todos ellos tienen también la misma hora que nosotros por motivos franquistas? ¿Franco los convenció a todos de que abandonasen la hora de Greenwich para adular a los nazis? ¡Pues qué poderoso era el ferrolano! ¡Si hasta Gibraltar utiliza la misma hora que la España peninsular, en lugar de usar la hora de Londres! ¿Y resulta que nuestra hora europea es la distinta al resto?

De hecho, quien primero adoptó el horario ETC+1 no fue Franco, sino el Gobierno de la Segunda República, durante la Guerra Civil, en 1938. Por eso el año 1939 entró una hora antes en la zona republicana que en la franquista. Cuando acabó la guerra (1 de Abril del 39) todo el territorio nacional volvió a la hora de Greenwich, hasta comienzos de 1940, cuando cambió Francia y cambiamos nosotros también, y el resto de países europeos, para definir una única zona horaria en la Europa Occidental continental.

El único país europeo que aún se rige por la hora del meridiano de Greenwich es el muy anglófilo Portugal. Si hablamos de normalización, en todo caso sería el Gobierno de Lisboa quien debería adaptarse al resto de Europa, y no nosotros al suyo. Otra cosa sería que en todos los países se recuperasen los husos horarios originales de cada cual, definidos por los rectos meridianos, aunque ello obligase a cada país a adoptar diversas zonas horarias, cada cual la que realmente le corresponde geográficamente. En tal caso no habría nada que objetar. Pero esto no es, ni va a ser así. 

Los husos horarios originales, cuando aún seguían los meridianos

Entonces ¿qué ventajas tendría que España dejase el horario que también usan andorranos, franceses, belgas, italianos y hasta gibraltareños? Pues personalmente no veo ninguna. Esta propuesta parece estar hecha con la intención de que nos levantemos al amanecer, como las gallinas, empecemos a trabajar antes, comamos a la una, cenemos de ocho a nueve y a las once -o a más tardar, las doce- todos durmiendo. Sólo veo la garra de un puritanismo interesado en llevar a la cama a la gente más temprano y levantarlos para producir también más temprano, y para hacerlos más sanos y mejores trabajadores, aunque sea en contra de su propia voluntad. Y para ello nos dirán que tenemos un horario franquista, nazi y cualquier otra cosa que se les ocurra para hacer calar la conveniencia de tal cambio en la opinión pública.

Considero una barbaridad dejar de vivir alegremente al sol, como lo hacemos desde hace tanto tiempo, atrayendo a visitantes del resto del mundo, que no dejan de entusiasmarse por el horario y el modo de vivir la vida de los españoles. Aparte de las multimillonarias pérdidas que causaría al sector de la hostelería, que es -no lo olvidemos- la mayor industria de nuestro país. ¿Se imaginan una España con los bares cerrados a las diez de la noche porque ya está todo el mundo recogidito en su casa para cenar a las ocho? ¿Alguien ha calculado el enorme perjuicio, en millones de Euros, que causaría a la ya depauperada economía española? ¿Y a la psique de nuestros conciudadanos, acostumbrados a vivir al aire libre y a disfrutar de la luz natural lo más que se pueda?

Pero pese a ello, la idea de acabar con la "hora franquista" ha calado fuerte. Tanto que sus promotores han conseguido vender la moto a Ciudadanos y al PSOE, que han incluido la propuesta en el pacto que firmaron el mes pasado. Efectivamente, en su Acuerdo para un gobierno reformista y de progreso, una de las propuestas es "Recuperación del huso horario GMT (...) en el marco de una campaña de concienciación sobre las ventajas económicas y sociales de racionalizar los horarios y flexibilizar la jornada laboral".

Únicamente espero que sea una más de tantas otras promesas electorales que no se cumplen. Pero si los asesores de Rivera y Sánchez no se dan cuenta de la inconveniencia, aprovechen, amigos lectores, aprovechen todo lo que puedan. Porque es posible que el verano del 2016 sea el último que puedan disfrutar viendo anochecer a las diez.

ACTUALIZACIÓN (02-01-2016) : Rajoy también propone adoptar la hora de Canarias en toda España.

Para saber más:

Planesas Bigas, Pere. "La hora oficial en España y sus cambios", en Anuario del Observatorio Astronómico de Madrid (2013).
Doncel Domínguez, José Antonio "¿Qué son los husos horarios?", en Las historias de Doncel (2014)
González, Diego. "Curiosidades y rarezas de los husos horarios, 1" y "Curiosidades y rarezas de los husos horarios, 2" en Fronteras (2013)
Hora oficial en España, en el Real Observatorio de la Armada
Criado, Miguel Ángel. "Cien años cambiando la hora" en El País (2016)

Una de gramatica, para los ignorantos e ignorantas

Comparto esta anónima carta de una maestra, que anda circulando desde hace varios años por las redes sociales.

PARA LOS "IGNORANTOS E IGNORANTAS"
Carta de una Profesora con acertadísima y lapidaria frase final. Está escrito por una profesora de un instituto público.

Yo no soy víctima de la Ley Nacional de Educación.

Tengo 60 años y he tenido la suerte de estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el esfuerzo y la formación de los alumnos por encima de las estadísticas de aprobados y de la propaganda política.

En jardín (así se llamaba entonces lo que hoy es "educación infantil", mire usted) empecé a estudiar con una cartilla que todavía recuerdo perfectamente: la A de "araña", la E de "elefante", la I de "iglesia" la O de "ojo" y la U de "uña".

Luego, cuando eras un poco mayor, llegaba "Semillitas", un librito con poco más de 100 páginas y un montón de lecturas, no como ahora, que pagas por tres tomos llenos de dibujos que apenas traen texto. Eso sí, en el Semillitas, no había que colorear ninguna página, que para eso teníamos cuadernos.

En Primaria estudiábamos Lengua , Matemáticas , Ciencias, no teníamos Educación Física.

En 6º de Primaria, si en un examen tenías una falta de ortografía del tipo de "b en vez de v" o cinco faltas de acentos, te bajaban -y bien bajada- la nota.

En Bachillerato, estudié Historia de España, Latín, Literatura y Filosofía.

Leí El Quijote y el Lazarillo de Tormes; leí las "Coplas a la Muerte de su Padre" de Jorge Manrique, a Garcilaso, a Góngora, a Lope de Vega o a Espronceda...

Pero, sobre todo, aprendí a hablar y a escribir con corrección.

Aprendí a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra cultura.

Y... vamos con la Gramática.

En castellano existen los participios activos como derivado de los tiempos verbales. El participio activo del verbo atacar es "atacante"; el de salir es "saliente"; el de cantar es "cantante" y el de existir, "existente".

¿Cuál es el del verbo ser? Es "ente", que significa "el que tiene identidad", en definitiva "el que es". Por ello, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se añade a este la terminación "ente".

Así, al que preside, se le llama "presidente" y nunca "presidenta", independientemente del género (masculino o femenino) del que realiza la acción. De manera análoga, se dice "capilla ardiente", no "ardienta"; se dice "estudiante", no "estudianta"; se dice "independiente" y no "independienta"; "paciente", no “pacienta"; "dirigente", no dirigenta"; "residente", no "residenta”.

Y ahora, la pregunta: nuestros políticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que los hombres que ejercen el periodismo no son "periodistos"), ¿hacen mal uso de la lengua por motivos ideológicos o por ignorancia de la Gramática de la Lengua Española ? Creo que por las dos razones. Es más, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideológicos y la misma aplicación automática de esos patrones ideológicos los hace más ignorantes (a ellos y a sus seguidores).

Les propongo que pasen el mensaje a vuestros amigos y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos ignorantes semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras ministeriales).

Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres que se habían asociado en defensa del género y que habían firmado un manifiesto. Algunos de los firmantes eran: el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el golfisto, el arreglisto, el funambulisto, el proyectisto, el turisto, el contratisto, el paisajisto, el taxisto, el artisto, el periodisto, el taxidermisto, el telefonisto, el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el electricisto, el oculisto, el policío del esquino y, sobre todo, ¡el machisto!

SI ESTE ASUNTO "NO TE DA IGUAL", PÁSALO, POR AHÍ, CON SUERTE, TERMINA HACIENDO BIEN HASTA EN LOS MINISTERIOS.

Porque no es lo mismo tener "UN CARGO PÚBLICO" que ser "UNA CARGA PÚBLICA".

De todos modos, he de hacer una pequeña corrección: El Diccionario de la RAE ya admite la forma  sustantivada "presidenta" como "mujer que preside". Igual que -incomprensiblemente, en mi opinión- ha admitido "modisto" como "hombre que tiene por oficio hacer prendas de vestir", siendo la de modista la única profesión acabada en -ista (que son todas del género neutro, válidas para el masculino y el femenino indistintamente), que ha pasado a tener forma específica masculina.

En lo que se refiere al manifiesto aludido en defensa del género fue, evidentemente, un escrito jocoso que pretendió satirizar a aquellos movimientos feministas que de vez en cuando reivindican el uso de un lenguaje políticamente correcto" adaptado a lo que algunos llaman "igualdad de género", sin darse cuenta de que una cosa es el sexo de las personas y otra muy distinta el género, que es la categoría gramatical (masculina, femenina o neutra) de las palabras. La última vez fue cuando el académico Ignacio Bosque publicó su informe "Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer, ratificado por el Pleno de la Academia, lo que le valió ser denostado por una multitud de iletrados que confundían el culo con las témporas.

Sobre la decadencia del actual sistema educativo de que nos hablaba la anónima autora, y sobre su reivindicación de la recuperación del buen hablar y el buen escribir, no puedo estar más de acuerdo.

El programa cultural de los partidos políticos, 8. Vox

Sigo analizando los programas que presentan los partidos que se presentan en Toledo y Castilla-La Mancha en el área de Cultura. En esta octava entrega le llega el turno a Vox.

Vox nació en 2013 como una escisión del PP, definiéndose como "el partido de los valores"; un partido conservador en lo social y como liberal en lo económico. Su primer presidente fue el eurodiputado Alejo Vidal-Quadras Roca y el actual Santiago Abascal Conde. Recientemente se ha integrado en Vox el partido navarrista conservador DNE.

Elecciones Municipales. Su candidata a las municipales es la profra. Carmen Vaquero Serrano (Toledo, 1951). Carmen Vaquero es Doctora en Filología Hispánica y Clásica, Catedrática de Lengua y Literatura, biógrafa de Garcilaso de la Vega y una reputada autora de publicaciones académicas sobre la cultura grecolatina y el mundo renacentista. Guía Honorífica de Turismo, Premio "Clara Delgado" y otras distinciones avalan su inmensa trayectoria profesional en el ámbito de la Cultura. Es su primera incursión en Política.

El programa municipal. Tras haber preguntado a Vox España, me contestan que En VOX proponemos lo mismo para toda España, no somos como esos partidos que en cada parte de España proponen una cosa distinta, en su afán por captar votos de forma deshonesta. Por eso, hemos creado un programa marco para las autonomías, y otro para los municipios, que son la base de todas las propuestas de todos nuestros candidatos. También hay un documento con Cien medidas de mejora para los municipios. Estudiando dichos documentos, se observa un apartado titulado: Un municipio para el encuentro: cultura, deporte, educación, festejos que propone: Proyecto educativo de ciudad: catálogo oferta formativa, red centros 0-3 años, actividades ocio fuera horario lectivo, plan deportivo, campañas escolares concursos, exposiciones, escuelas de padres, aulas de música. Banco de Libros: Fondo común municipal ,acceso gratuito a libros de texto, reutilización y préstamo municipal. Escuelas de música. Aprender y ensayar. Festejos populares: apoyar tradiciones, control gastos. Tendencia a que los propios vecinos, a través de iniciativas,  los promuevan para minimizar los costes. Difusión de la cultura. Favorecerla pero no compitiendo con entidades privadas. Entre las medidas de mejora: Recuperación del Patrimonio Artístico y Cultural. Se prestará especial atención a la recuperación de bienes de interés artístico, histórico y cultural, llegando si fuere necesario a acuerdos de mecenazgo con el sector privado que eviten la pérdida de edificios, obras de arte, o cualquier representación cultural digna de protección, fomentando además el conocimiento y valoración de las mismas por los ciudadanos y el incremento del turismo local Las bibliotecas, centros de enseñanza, centros culturales y en general cualquier edificio municipal, analizarán los periodos “valle” de sus usos actuales para ofrecerlos a actividades preferentemente empresariales o emprendedoras de los vecinos, tanto provisionales (ferias, encuentros, simposiums o charlas...) como permanentes (centros de empresas nocturnas, etc,).

El programa marco municipal de Vox se puede encontrar en este enlace. En paralelo, el documernto titulado "100 medidas de mejora para los municipios" se puede consultar en este enlace.

Elecciones autonómicas. Su candidata a las autonómicas de Castilla-La Mancha también procede del mundo de la educación; es Beatriz Cano González (Barcelona, 1978). Profesora de Historia en el Programa de Mayores "José Saramago" de la UCLM y en el Colegio de Ntra. Sra. de los Infantes de Toledo, fue elegida como candidata independiente en las primarias internas recientemente celebradas.

Respecto a las comunidades autónomas, me contestan desde Vox que "sobre el programa autonómico, le informo de que nuestra propuesta base es la eliminación de las autonomías, pero como eso no es posible actualmente con la cuota de poder que tiene VOX, hemos desarrollado este programa con los pasos previos para llegar a ese fin". En dicho documento las dos últimas medidas son del ámbito cultural: VOX apostará por fomentar el conocimiento del gran patrimonio cultural español, segundo del mundo, que en ocasiones se convierte en desconocido para muchos españoles. Más ciudades patrimonio de la humanidad que ninguna otra nación, que podrían dinamizar otra pieza del turismo español. Una política cultural que recupere la identidad. La España de las autonomías ha generado la desconfianza y mala rivalidad entre españoles, estableciendo barreras mentales en las que estimamos de forma inexacta que los territorios somos competidores entre nosotros, desplazando la idea de que todos somos compatriotas y que unidos podremos lograr una mayor prosperidad. VOX apuesta por cultivar la identidad española, y fomentar los valores de la solidaridad y el afecto entre territorios.

El programa marco autonómico de Vox titulado "52 medidas de mejora para todas las comunidades autónomas de España" se puede consultar en este enlace.

En paralelo se ha consultado la web de Vox España en el apartado "Ideas", subapartado "Cultura y patrimonio", pero en dicho apartado aparece el mensaje "No se encontraron resultados para el archivo solicitado".

El programa cultural de los partidos políticos, 7. La UCIN

Continúo mi paseo por los partidos políticos que presentan candidatura en mi ciudad y mi comunidad autónoma. Le toca el turno a la Unión de Ciudadanos Independientes, UCIN.

La UCIN se fundó recientemente a partir de la unión de una sesentena de pequeños partidos independientes que se habían formado en diferentes localidades de Castilla-La Mancha. Su coordinador nacional es el alcazareño Ángel Montealegre Comino.

Elecciones municipales. El candidato a las municipales de Toledo es Julio Comendador Arquero (Toledo, 1984), que se presenta bajo el lema "Vecinos como tú". Julio Comendador es ingeniero de caminos, canales y puertos, vecino de Valparaíso y trabajador del Ministerio de Defensa.

Presenta un centenar de medidas, de entre las cuales, las relacionadas con el área de Cultura son las siguientes: Sacar a la calle los técnicos de turismo municipales para sacar el mejor partido a la cultura, patrimonio y turismo . Ampliar el horario de las Bibliotecas Públicas Municipales de Sta. María de Benquerencia y de Azucaica. Instauración de una tasa de pernoctación al turismo, según la categoría del hotel. Creación de un mercadillo semanal de artesanía y productos ecológicos y tradicionales en la pedanía de Azucaica. Regularización de los mercadillos medievales y renacentistas. Campañas de calidad de promoción del turismo cultural y el patrimonio, Reinversión de la tasa turística en la mejora de la panorámica (carretera del Valle). Convenios con las asociaciones culturales y juveniles para abrir al uso los centros cívicos los fines de semana. Creación de la Semana del Teatro todas las primaveras, en los teatros municipales de Rojas y del Miradero, y convenio "Al teatro en AVE" con RENFE para atraer público. Creación de la Orquesta y Coros del Teatro de Rojas. Creación de un bibliobús urbano. Erección de un monumento a la comunera María Pacheco. Realización de excavaciones arqueológicas en el solar del antiguo convento del Carmen Calzado. Recuperación del callejón de San Ginés. Transformación del centro "Toletum" en Casa Municipal de la Cultura. Terminación de la residencia universitaria "Los Bécquer". Regularización del ejercicio de la profesión de guía turístico. Apertura de una oficina de turismo permanente en Madrid para fomentar el turismo cultural y la pernoctación. Colocación de una pantalla gigante en el Miradero para proyección pública y gratuita de conciertos, representaciones y otros eventos culturales. Reapertura de San Marcos y de la mezquita de Tornerías como centros de exposiciones abiertos al artista local. Construcción de un centro de interpretación en el yacimiento arqueológico de Vega Baja. Planificación de la programación de actividades en colaboración con los agentes culturales y turísticos. Recuperación y puesta en valor del Circo Romano y de la Senda Ecológica, así como de la antigua Playa de Safont. Apertura del Salón Rico de los Trastámara. Ampliación de la iluminación monumental y mejora de la señalética. Utilización de la técnica de madera contralaminada CLT en las restauraciones de los edificios del Casco Histórico.Priorización de la presencia de artistas locales (músicos, artistas plásticos, de calle, artesanos...) en los eventos y festivales. 

El programa completo de UCIN Toledo se puede consultar en este enlace.

Elecciones autonómicas. El candidato a las autonómicas es José Luis Sánchez Lorenzo, (toledano de Novés, 62 años), empresario, consultor del area de nuevas tecnologías aplicadas al desarrollo industrial.

Este observador no ha sido capaz de encontrar el programa a las autonómicas en la web de UCIN, así que lo ha solicitado vía Facebook. En cuanto tenga respuesta se enlazará y comentará.

ADDENDA: Me confirman que la candidatura de UCIN Castilla-La Mancha se ha presentado sin programa.

El programa cultural de los partidos, 6. UPyD

Continúo mi itinerancia por los partidos políticos y sus propuestas en el ámbito de la Cultura. Le ha tocado en esta ocasión a Unión Progreso y Democracia (UPyD).

La UPyD nació en 2007 como un partido progresista, reformista, de centro-izquierda, laicista y federalista, promovido por políticos escindidos del PSOE (como su presidenta nacional Rosa Díez), filósofos y profesores universitarios como Savater, Gorriarán o Mikel Buesa, habiendo sido también respaldado por artistas como Boadella y escritores como Vargas Llosa. Cuentan con representación parlamentaria en el Congreso y el Parlamento Europeo.

Elecciones municipales. Su candidata, tras la marcha del Dr. Antonio Lozano Burgos, es Anabella Fernández-Labandera Ramos, funcionaria de Hacienda. 

Las medidas de su programa relacionadas con la Cultura, son las siguientes, en el capítulo 8 y 10: Realizaremos la labor de promoción cultural y artística, tanto en su proyección nacional como internacional. Colaboraremos en cuantas actividades promuevan los centros académicos implantados en la Ciudad y otras entidades, administraciones, organizaciones vecinales o asociaciones culturales. Fomentaremos las relaciones de la Administración Local con las Asociaciones culturales y de Artistas, poniendo en marcha actividades de promoción, en especial las relacionadas con el día grande de Toledo -el Corpus-. Proponemos adecuar el Recinto del Safont como recinto Ferial, y sede de los diversos Mercadillos. Rehabilitaremos el “Parque de la Vega” para uso estricto de zona de esparcimiento y recreo de los ciudadanos. Limitaremos o suprimiremos las costosas campañas de captación de visitantes a corto plazo o de temporada y promoveremos espectáculos y ofertas de ocio permanentes que aumenten el índice de pernocta en la ciudad. Revisaremos el entorno nocturno del Casco Histórico, en particular sus accesos e iluminación artística. Promocionaremos Toledo como destino cultural, de ocio y de congresos. Implantaremos un servicio de tarjeta con chip inteligente que integre toda la oferta cultural y de ocio además de transporte público con descuentos en distintos establecimientos para disfrute turístico de la ciudad.Revisaremos la funcionalidad del actual “Centro de Recepción de Turistas”, integrándolo como lanzadera para re-distribuirles por los remontes existentes, en función de la visita que vayan a realizar. Así se evitan aglomeraciones y se permite una racionalidad del acceso a los servicios turísticos de Toledo.

El programa completo de Toledo se puede descargar en este enlace y también consultar aquí.

Elecciones autonómicas. Su candidata es Celia-Esther Cámara (Villanueva de los Infantes). Veterinaria de formación, entró en UPyD en 2008, a los cinco años de su fundación. 

Las medidas que propone en el ámbito cultural se pueden ver en su programa, apartado "Servicios Públicos", subapartado "C", paginas 51 y 52, y son las siguientes: UPyD reconoce y potencia el importante patrimonio cultural y documental español, proponiendo medidas para ponerlo al alcance de todos, rentabilizarlo e incrementarlo. El impacto de las nuevas tecnologías en la difusión y preservación del Patrimonio Cultural en todos sus ámbitos, debe de ser uno de los objetivos, en tiempos de crisis, de revalorización del capital cultural tangible e intangible de Castilla La Mancha; un foco de riqueza intelectual y material, un ámbito de empleo, que requiere una racionalización que hasta el momento no ha tenido. Es fundamental en esta tarea que se elimine la brecha digital, ya que la infrautilización de las tecnologías de la información y la comunicación en el acceso a la cultura es una lacra que no podemos permitirnos. Los Ayuntamientos deben tener un papel fundamental tanto en la formación en materias culturales como en la organización de actos y eventos de tipo cultural. En materia de formación cultural, es necesario desarrollar y potenciar la existencia de escuelas especializadas, talleres, cursos, programas, con distintos niveles de formación, en función de la población diana a la que va encaminada la acción de difusión cultural. Todo ello debe ir enfocado a la creación y refuerzo del tejido cultural residente, propio de cada comunidad y que tiene como referente último el de Castilla La Mancha y España. Es necesaria en tal sentido una planificación en aras a evitar un despilfarro inútil de dinero público y rentabilizar al máximo los recursos. Es prioritario el fomento de la colaboración en materia cultural entre las distintas Comunidades Autónomas, así como entre cada Comunidad y los Municipios que la constituyen. Tal colaboración es el complemento necesario para el desarrollo de «tejidos culturales residentes», tanto a nivel regional como municipal. Las colaboraciones deben plasmarse en medidas concretas que fomenten acuerdos y coproducciones entre distintas comunidades. La creación de tejido cultural residente se fomentará mediante «contratos-programa por concurso público» para gestionar y racionalizar tanto la gestión de los equipamientos culturales como la de las estructuras de producción, tanto comunitaria como municipal. También con la creación de fórmulas específicas de apoyo a artistas residentes. Tanto en Comunidades como en Ayuntamientos se elaborarán documentos marco que orienten, a medio y largo plazo, la colaboración entre las instituciones públicas y los agentes privados. Esos documentos marco servirán ante todo para definir los respectivos ámbitos de actuación, así como para regular la utilización y la gestión por agentes privados de espacios escénicos cuya titularidad sea pública. Activar la colaboración con las Universidades en materia de difusión de la cultura. Los Archivos, las Bibliotecas, Museos y Centros de Documentación han de ser las cabeceras de la alfabetización y expansión del uso de las TICS, erradicando la brecha digital que separa a los ciudadanos en el acceso a la cultura y a la información. Deben eliminarse las ciber-barreras en el acceso a la cultura, utilizando las mejores prácticas de accesibilidad (especialmente para personas dependientes y discapacitados sensoriales) y de utilización de recursos de Archivos, Bibliotecas, Museos y Centros o Unidades de Información y Documentación.

Su programa completo se puede descargar en este enlace. También en esta web.