Las librerías lanzan el sitio web Todos tus libros

 Desde hace algunos años (se comenzó a celebrar en 2011) todos los 13 de noviembre se conmemora el Día de las Librerías. Una iniciativa surgida de la Confederación Española de Gremios y Asociaciones de Libreros (CEGAL) para visibilizar ante la sociedad a las librerías y a la profesión librera.

Este año, CEGAL nos presenta, con motivo de su día, un proyecto tecnológico que ya existía como buscador profesional, pero que ha sido notablemente mejorado, incorporando entre otras funciones la de tienda online para particulares: el portal web "Todos tus libros" (http://www.todostuslibros.com).

Todos tus libros es, en principio, un multibuscador que permite a los clientes de las librerías buscar un título concreto. La herramienta lanza la búsqueda en las distintas bases de datos de los libreros asociados e informa en tiempo real de la disponibilidad de la obra en la librería seleccionada, y, en caso de que no esté disponible, permite encargarla. De momento, son 800 librerías en toda España las que se han incorporado al proyecto, aunque la previsión es que haya cada vez más puntos de venta que se sumen.

El usuario ha de registrarse previamente (el registro es totalmente gratuito) para que el sistema le ubique geográficamente y le pueda ofrecer la búsqueda en las librerías más próximas a su domicilio. Se pueden marcar como "favoritas" hasta cuatro librerías, y cambiarlas cuando convenga.

El sistema ofrece por defecto información extra sobre los libros más vendidos, y permite al librero incorporar contenidos online (entrevistas con el autor, videos promocionales, etc.) relativos a cualquier libro ofertado.

También se pueden ver las distintas actividades culturales que programen los libreros en sus respectivos locales.

Además ofrece la posibilidad a los clientes de crear un "cheque regalo" por el importe que desee, canjeable en la librería que prefiera de entre todas las asociadas.

El lector registrado puede ir buscando libros de su interés y guardar las fichas de los mismos en su usuario personal, agrupándolos en estanterías, si es que prefiere organizarlos de algún modo (por materias, por autores, por países...). Dichos libros en estanterías puede rescatarlos más adelante para reservarlos o comprarlos, en la librería que prefiera.

Además, si el lector es de quienes gustan de interactuar o compartir su afición con otros lectores, puede hacer sus estanterías públicas, para que las vean otros miembros de la plataforma.

En resumen, una excelente iniciativa de comercio en línea para facilitar la búsqueda y adquisición de libros a los amantes de la lectura en papel impreso, sin tener que arrojarse en brazos de multinacionales, pudiendo favorecer al pequeño comercio de nuestro entorno más cercano.

Más información en:

Web de CEGAL

Todos tus libros

Reflexiones sobre el affaire Juan Carlos I

 Se me ha preguntado por un periodista cómo creo que pasará a la Historia la figura del rey Juan Carlos; si pesarán más los últimos escándalos o el papel que hizo durante la Transición. En realidad, no creo que esa pregunta se deba hacer en la situación actual, porque aún no se ha escrito el último capítulo de su vida. Será pertinente plantearla cuando fallezca y se reúna con sus antepasados en la cripta de El Escorial. Pero ahora desconocemos qué va a suceder en el "affaire Corinna": Desconocemos si será imputado, si deberá personarse ante la Justicia y cual será el resultado, si dicha comparecencia se produjese finalmente. También desconocemos si se verá obligado a regularizar su situación ante Hacienda por la presunta infracción fiscal que parece haber cometido, o si, aunque la misma hubiese prescrito, hará voluntariamente al fisco una donación equivalente a lo que hubiese tenido que abonar, en pro de la institución y de su propia imagen. Demasiadas dudas, y demasiadas hipótesis. Según sucedan unas u otras se escribirá el capítulo final sobre el Rey Padre, que será imprescindible para analizar, entonces sí, su paso a la Historia a través de todos los sucesos relacionados con su vida. Aunque ninguno lo veremos, porque la Historia siempre va lenta, al contrario que el Periodismo, que se alimenta de sucesos día a día, incluso hora a hora, y que suele considerar obsoleto un suceso de la semana anterior.

Respecto a la segunda pregunta, sobre si fue realmente tan importante su papel durante la Transición del Franquismo a la Democracia, la respuesta es, evidentemente, sí. Las Cortes aprobaron en 1969 como sucesor en la Jefatura del Estado al príncipe Juan Carlos, descartando al otro aspirante, Alfonso de Borbón y Dampierre, que casó con Carmina Martínez-Bordiú, la nieta de Franco. Tras el fallecimiento del dictador en 1975, Juan Carlos fue proclamado rey y heredó todos los poderes políticos que tenía Franco, a los que pronto renunció para cumplir su promesa de encarnar una monarquía parlamentaria moderna. La Transición fue guiada inicialmente por tres personas: el propio Juan Carlos y las dos personas que escogió para acompañarle en aquel difícil momento: el catedrático de Derecho Político Torcuato Fernández Miranda, presidente de las Cortes, y el joven abogado Adolfo Suárez González, presidente del Gobierno desde 1976. Sin ninguno de los miembros de esta terna, cada uno en su papel, es evidente que no hubiésemos vivido lo que no dudo en considerar el mejor período de la Historia Contemporánea de nuestro país. Aunque hubo sombras, no me cabe duda de que las luces fueron mucho mayores. 

Jura del Presidente del Gobierno Adolfo Suárez, en presencia del Rey y del Presidente de las Cortes, Fernández Miranda

El proceso de reforma política de las Leyes Fundamentales del régimen anterior, a través de la fórmula "de la Ley a la Ley pasando por la Ley", que se encarnó en el referéndum de Reforma Política del 76, dio vía libre a un parlamento bicameral elegido por sufragio universal, a la devolución al Pueblo Español de la Soberanía Nacional y a la obligatoriedad de someter a referéndum cualquier propuesta constitucional. Las Cortes franquistas se hicieron el hara kiri y comenzó una etapa llena de esperanza que buscó desde el principio la concordia entre los españoles de todo signo político, tanto los herederos del Franquismo como los perdedores de la Guerra Civil cuarenta años antes. 

La Transición Española a la Democracia pudo ser mejor de lo que fue, pero aun así fue un periodo excepcional que permitió cambiar de régimen sin traumas y sin sangre, que integró en un ilusionante proyecto común a todos los partidos e ideologías, incluyendo a la oposición hasta entonces ilegal o exiliada, y que nos dotó de una Carta Magna redactada no sólo por el gobierno de turno, sino por ponentes de todos los partidos: centro, derecha, socialistas, comunistas y nacionalistas. Lo nunca visto en dos siglos de historia constitucional. Y todo aquel período fue encabezado por una persona: Juan Carlos I, llamado acertadamente "el piloto de la Transición". No se puede negar la importancia de su papel, ni que tras el intento de golpe de estado del 23 F de 1981 se ganó la Corona, ni que su reinado ha sido un periodo de progreso, paz y desarrollo como difícilmente se pueden encontrar otros en nuestra historia reciente.

    El Presidente Felipe González firma, en presencia del Rey, la incorporación de España a la Unión Europea

España es un país pasional que un día encumbra a una persona y al día siguiente la arroja a lo más profundo. Sucede con todo tipo de personas y personajes: del corazón, de la cultura, del deporte, de la política... y también ha pasado con Juan Carlos. Un gran parte de la opinión pública le ha tachado de ladrón, sin juicio previo, sin considerar la presunción de inocencia a que todo ciudadano tiene derecho, sin esperar acontecimientos. Da igual que los sucesos por los que se investiga a Corinna tuviesen lugar varios años antes de la adjudicación del AVE a La Meca, da igual que los presuntos hechos estén prescritos, y da igual que se argumente que el no declarar al fisco unos ingresos opacos que nunca hubiesen tenido que producirse, siendo un hecho moralmente reprobable, no se puede equiparar con latrocinios que sí metieron mano a la caja pública, como los protagonizados por los Pujol, el EREscándalo andaluz, o el caso Púnica, por citar algunos protagonizados por diferentes partidos, y que ahí siguen. No hay argumentos que valgan ante quienes ya le han juzgado y condenado, ya sea por mera pasión hispánica, o porque les conviene para atacar a una institución que desean eliminar. 

Confío en que los sucesos que están transcurriendo en estos momentos -pase lo que pase en un futuro- sirvan al menos para que tanto el propio Juan Carlos como el actual rey Felipe, o quienes ocupen después la Jefatura del Estado, ya sea con corona real o mural, sean conscientes de que es muy difícil separar los actos públicos de los privados de quienes encarnan la más alta magistratura de la Nación, y de que el primero de los españoles no debe realizar negocios particulares, porque ya tiene suficientes ingresos por su cargo para una vida más que digna, y porque la realización de los mismos afectará, no ya a la persona, sino a la Institución de la Corona y, de hecho, a todo el Estado.

Algunos artículos que recomiendo:

Juan Carlos I, el mejor rey para la mejor época, por F.J. Díaz Revorio, catedrático de Derecho Constitucional de la UCLM.

La historia sin histerias: a propósito del rey emérito y sus avatares, por J.S. Pérez Garzón, catedrático de Historia Contemporánea de la UCLM y ex consejero de Educación y Cultura de Castilla-La Mancha.

El dedo, la luna y el Rey, por Luis Arroyo Zapatero, catedrático de Derecho Penal y ex Rector de la UCLM. 

Se nos fue Luis Pablo; hasta la vista, amigo

La madrugada del 13 de mayo, día de la Virgen de Fátima, se nos fue discretamente con las musas al monte Olimpo ese artista grandón y pelirrojo que en vida se ha llamado Luis Pablo Gomez Vidales. Pintor y escultor, poeta, director cultural del Ayuntamiento de Toledo hasta su jubilación hace pocos años, maestro nacional, monitor de artes plásticas, licenciado en Antropología (Social y Cultural), cofundador del Grupo Tolmo y del Círculo de Arte, que además presidió, durante algunos difíciles años, y muchas cosas más.

Hablar de Luis Pablo es, en gran parte, hablar del Grupo Tolmo, ese colectivo de artistas que, desde 1971, tomó la decisión de poner a Toledo en el ámbito de la contemporaneidad: Luis Pablo, Paco Rojas, Eduardo Sánchez-Beato y Raimundo de Pablos, a quienes se sumaron después Gabriel Cruz Marcos, Félix Villamor, Julián “Jule” García, Fernando de Giles, y algún otro posteriormente. Por la galería homónima, en la calle Santa Isabel, pasaron todos los grandes nombres de las artes plásticas contemporáneas, nacionales e internacionales, y ellos mismos llevaron su arte a lugares del circuito internacional donde nunca antes había expuesto un artista de Toledo: Tokio, París, Basilea, Miami… Por aquella época (marzo de 1975) abrió también el MACTO, Museo de Arte Contemporáneo de Toledo. Hubieron de luchar contra la incomprensión de muchos, pero acabaron consiguiendo que se viese como normal lo que en otras ciudades ya lo era desde muchos años atrás. El nombre de “los Tolmo” estará siempre vinculado al recuerdo de la -tristemente desaparecida- Bienal del Tajo, y de otras actividades vinculadas al mundo del Arte Contemporáneo en nuestra tierra.

También Luis Pablo y los demás "Tolmos" fueron algunos de los promotores de la traída a Toledo de la estatua de Chillida “Lugar de Encuentros, V” y su instalación junto a la muralla, allá por 1981, en lo que iba a ser una muestra de escultura contemporánea al aire libre que al final -lamentablemente- no se realizó, aunque se ha materializado recientemente en otro lugar gracias a la insistencia de otro de aquellos amigos, Julián García, “Jule”.

Años después del nacimiento de Tolmo, Luis Pablo fue uno de los impulsores del programa conmemorativo del centenario del nacimiento del escultor Alberto Sánchez, quien vio la luz en Toledo en 1895 y falleció en el exilio, como tantos intelectuales que se posicionaron con el bando que perdió la última Guerra Incivil. La reivindicación de la obra de Alberto fue criticada por los sectores más conservadores, que lo entendían como un acto político de izquierda y no como la justa recuperación de la memoria de un gran artista. No obstante, se logró lo pretendido: Hoy día hay esculturas de Alberto en la vía pública (la réplica de su “MujerToledana” realizada por los hermanos Béjar y ubicada ante la Casa de Corcho, o la de “El Pueblo Español tiene un camino que conduce hacia una estrella”, en la Plaza de Barrio Nuevo), hay un colegio público que lleva su nombre, y tiene un monumento en su memoria (la "Mesa de Alberto") promovido y realizado por aquellos artistas que se empeñaron en conmemorar su centenario, monumento que fue ubicado en el centro del paraje fluvial mal llamado de Safont (por un especulador del S. XIX que nada bueno hizo por la ciudad), y que debería denominarse oficialmente "Parque Alberto Sánchez".

En los años noventa Luis Pablo protagonizó otras iniciativas de cultura pública, hasta que acabó ingresando por oposición en el Ayuntamiento como técnico de gestión cultural, y director del convenio “Cultural Toledo”. A él debemos la organización y continuidad de los festivales de Jazz y de Flamenco, la ampliación del Cineclub Municipal a otras salas y sesiones en otros barrios, conciertos, recitales de poesía, las exposiciones en la Posada de la Hermandad y luego en San Marcos, festivales de teatro… y otras iniciativas, alguna de las cuales seguimos disfrutando en la actualidad.

Con el amanecer del nuevo siglo, amanecía un nuevo proyecto en la capital regional: Luis Pablo y otros artistas (algunos que habían sido de Tolmo y otros no) crearon la asociación cultural Círculo de Arte. Se instalaron provisionalmente en los bajos del mercado de minoristas de la Plaza Mayor, y el 28 de mayo de 2004 se inauguraba su sede definitiva: la iglesia mudéjar de San Vicente Mártir, que llevaba desacralizada desde 1842. El Círculo de Arte fue un proyecto novedoso, que combinaba la realización de actividades culturales de todo tipo (exposiciones de pintura, escultura, fotografía, teatro, música…, tertulias, conferencias, presentaciones de libros, recitales de poesía, proyecciones de cine y documentales, arte performático, festivales varios…) con la explotación en otra franja horaria como sala de fiestas, cafetería, bar de copas y discoteca. El proyecto funcionó y sigue funcionando magníficamente, y hasta ahora es un lugar de visita obligada. Espero que nuestros munícipes lo tengan igual de claro cuando toque renovar el convenio, para que lo siga siendo por mucho tiempo.

No hablaré del extenso currículum de Luis Pablo como artista plástico, ni de las exposiciones que realizó o de los premios que ganó, sino de Luis Pablo, la persona. Se me atascan las teclas mientras escribo estas líneas, bajo uno de sus cuadros, que cuelga en mi salón, procedente de la exposición que él y Jule dedicaron al Greco. Algunos días antes de su fallecimiento, y viendo la deriva de su estado de salud, me planteé empezar a escribir algo en su memoria, en previsión de lo que los periodistas llaman “un fatal desenlace”. Pero otra parte de mí se negaba a hacerlo, pensando -o queriendo pensar- que Luis Pablo iba a ser capaz de salir de ésta, al igual que había salido de otras. Al final, lamentablemente, no ha podido ser, y escribo a posteriori lo que no quise escribir a priori.

No puedo decir, como otros, que fuésemos amigos “de toda la vida”. Conocía a Luis Pablo de vista y poco más, como a tanta gente en Toledo (además, su corpachón y el gorro ruso que se encasquetaba en invierno no le hacían pasar desapercibido). Teníamos amigos y conocidos comunes, pero no habíamos tenido oportunidad de tratarnos con profundidad. Pero fue hacia 2006 o 2007 cuando comencé a acudir al Círculo de Arte con más frecuencia de lo que hasta entonces hacía, invitado a sus eventos por el también artista plástico y socio “circulero” Pepe Morata. Fue a través de mis queridos Pepe Morata y Marina Riaño, ambos antiguos profesores míos en el Colegio de Infantes y miembros del Círculo de Arte, como empecé a conocer de verdad a Luis Pablo y a disfrutar de su amistad, así como de la de su mujer, Estrella, y de la de otros amigos de su círculo (en este caso, nunca mejor dicho). Algún tiempo después, el polifacético Pedro Salvador y yo nos dejamos liar por él para un proyecto que llevaba tiempo rondándole el magín: “Antonio Poyales (él gustaba de llamarme por el segundo apellido), vamos a montar un ciclo de tertulias”. Y así fue como nació la tertulia mensual “Café para todos”, que estuvimos celebrando durante años, hasta su interrupción el verano pasado por circunstancias imponderables.

Cuando en la primavera de 2013 algunos pocos chalados empezamos a luchar contra los elementos para defender laCasa-Museo del Greco del cierre, él supo entender a la primera mi argumentación de que el traslado de sus colecciones al de Santa Cruz no sólo perjudicaría alprimero sino también al segundo, cuyos fondos quedarían diluidos o directamente desmantelados (como pasó en Málaga cuando desmontaron su Museo Provincial para transformarlo en el Museo Picasso), y que el desmantelamiento del Santa Cruz perjudicaría a su vez la reapertura de sus filiales, el Taller del Moro y el Museo de Arte Contemporáneo, opinión que sé que trasladó a otros artistas. Afortunadamente, los chalados conseguimos parar aquel despropósito.

En la primavera de 2015 Luis Pablo y yo asesoramos por separado sobre varios temas de Cultura a alguien que nos pidió pareceres técnicos, coincidiendo sin saberlo hasta tiempo después. Y un año después, nos vimos embarcados en otra defensa, la del Arte Contemporáneo en Toledo, creando una plataforma que reivindicaba la reapertura (en su antigua sede o en otra) del MACTO, el Museo de Arte Contemporáneo de Toledo, que para entonces llevaba tres lustros largos cerrado por una teórica restauración. Conseguimos implicar en la reivindicación a un centenar de artistas plásticos e intelectuales relacionados con el Arte, no sólo locales, sino también del resto de España e incluso extranjeros. Algo que sólo Luis Pablo, poseedor de una enorme agenda de contactos y lo que es aún más importante, de un más enorme aún don de gentes, habría podido conseguir. Lamentablemente, los resultados no fueron tan exitosos como la vez anterior, y el MACTO sigue hoy cerrado, para desgracia de la ciudadanía y vergüenza de aquellos, de uno y otro signo, que lo hayan permitido durante ya dos décadas.

Así pues, mi trato con Luis Pablo ha sido durante unos trece o catorce años, pero intensos. Me abrió las puertas primero del Círculo de Arte, luego de su casa y de su estudio, y compartió conmigo sus vivencias, sus siempre sorprendentes historias, y su gran corazón.

Con Luis Pablo se nos va uno de los grandes toledanos no sólo del mundo del Arte Contemporáneo, sino también de la Cultura en general. Nos queda su legado: sus cuadros y sus esculturas en distintos lugares de la ciudad (la “Santa Teresa de Jesús” de la plaza de las Carmelitas, su “Movimiento de Ida y Vuelta” de la rotonda de la calle Alberche y ahora la recientemente donada para la muestra de escultura contemporánea promovida por su viejo amigo Jule, junto al río Tajo).

También nos queda su trabajo en el Ayuntamiento como director cultural. Muchos le seguiremos recordando cada vez que vayamos a alguno de los festivales o actividades que él organizó y siguen celebrándose.

Y sobre todo nos queda el recuerdo de su amistad y su bonhomía. No te olvidaremos, Luis.

Recuerdo de Pepe Morata a Luis Pablo

Con gusto acojo en mi blog esta despedida entrañable de un artista a otro: Del pintor Pepe Morata a Luis Pablo Gómez Vidales, amigo y compañero del Circulo de Arte de Toledo, recientemente fallecido. ACP.

Hoy miércoles 13 de mayo me han comunicado el fallecimiento de nuestro querido amigo Luis Pablo Gómez Vidales, víctima de esa terrible y cruel enfermedad que es el cáncer. Desde hace semanas sus amigos seguíamos de cerca la evolución de su enfermedad con la esperanza de que pudiese recuperarse, pero en los últimos diez días, la peor cara de su sufrimiento hizo su aparición y su familia y los amigos que seguíamos de cerca su evolución sufrimos un mazazo de dolor al comprobar que la enfermedad se apoderaba de él y le ponía en una situación límite. Hoy el fatal desenlace se ha hecho realidad, desgraciadamente.

 Desde este confinamiento inhumano que nos atenaza, quisiera dar un testimonio de dolor y de amistad hacia tan gran artista, amigo entrañable y sobre todo magnífica persona, que destacaba en todas partes por su brillantez, buen talante e inteligencia.

 A Luis Pablo  le conocí en los años 80, cuando ocupaba el cargo de Director Cultural del Ayuntamiento de Toledo y aún era miembro del Grupo Tolmo. Desde el principio entablamos una amistad  potenciada por el Arte y la Cultural, que se ha extendido durante más de 30 años. Especialmente desde que fundamos en 1995 el Círculo de Arte de Toledo donde junto a otros miembros de este colectivo cultural, hemos realizado infinidad de Actos relacionados con el Arte, la Poesía, la Literatura, el Teatro, etc. sin olvidar las Tertulias sobre temas de interés Antropológico y Artístico, que él dirigía con maestría.

 Su figura como Artista polifacético, ha sido de un alto nivel, para mí su obra deberá estar entre la de  los grandes Artistas de  Castilla la Mancha, creador infatigable, realizó una profunda investigación sobre el Reciclarte, siendo uno de los  más destacados  Artistas Contemporáneos en este tipo de creación. El hizo de su arte y su obra un canto poético próximo a la sublimación de lo que la sociedad desecha y deja abandonado, sabía encontrar la belleza en lo más insospechado de la naturaleza, sus esculturas realizadas con piedras encontradas en los lugares más recónditos de la Tierra, eran de una belleza y equilibrio, realmente admirables. Amante de la música, del teatro, de la literatura y la poesía, Luis Pablo era Cultura viva y apasionada, Desde aquí, con el dolor inmenso que su pérdida supone y más aún por la situación terrible que estamos padeciendo, que nos impide estar con él en su despedida, le transmito a Estrella, su esposa inseparable durante toda  su vida  a su hija e hijo, nietas y demás familia, mis más profundas condolencias, en la certeza de que su recuerdo será debidamente resaltado, cuando las circunstancias nos lo permitan.

 Con todo mi afecto, admiración  y amistad más profundas, Luis Pablo, te deseo que hoy descanses en el Paraíso junto a los mejores. Tú eras extraordinario,

 Tu amigo entrañable:

Pepe  Morata               

Precisiones sobre la Archidiócesis Primada y el santuario de Guadalupe

Los medios de comunicación informan de que el Vaticano ha nombrado nuevo arzobispo de Toledo al actual obispo de Coria-Cáceres, Francisco Cerro. El cacereño sustituirá al frente de la Archidiócesis Primada de España al que ha sido su titular durante los últimos diez años, monseñor Braulio Rodríguez Plaza, que tuvo que poner su cargo a disposición de la Santa Sede al cumplir los 75 años, según estipula la normativa vigente. Algunos medios recalcan que don Braulio es el único Primado que no ha sido creado cardenal durante los últimos siglos. En realidad hubo varios (Desde fray Bartolomé de Carranza en el S. XVI, que no fue cardenal por su proceso inquisitorial, tampoco han formado parte del Sacro Colegio Cardenalicio los arzobispos García Loaysa, en el S. XVI, que falleció de improviso, Francisco Valero en el XVIII, Pedro González, nombrado por Isabel II pero no reconocido por la Santa Sede, y fray Cirilo de Alameda, que se alineó con el bando carlista en las guerras civiles del S. XIX).

El papa Francisco, como buen jesuita, no da puntada sin hilo, con lo que el nombramiento para la Sede Primada del actual obispo de Coria-Cáceres (una diócesis que fue sufragánea de la Archidiócesis de Toledo hasta su traspaso en 1994 a la nueva archidiócesis de Mérida-Badajoz) podría interpretarse como un posible respaldo a las reivindicaciones "extremeñistas" que reivindican la "devolución" a Extremadura del santuario de la Virgen de Guadalupe, patrona de la región, que depende de la Archidiócesis Primada de España. Pero cierto es que el papa nunca se ha pronunciado al respecto.

Real Monasterio de Guadalupe

Es posible que mucha gente se extrañe de la adscripción a Toledo de un santuario ubicado en un pueblo de la provincia de Cáceres. Esto se debe a que una cosa es la división provincial de España, creada a comienzos del S. XIX, y otra diferente la división eclesiástica, mucho más antigua y cuyos límites no tienen por qué corresponder con los de las provincias civiles.

La Geografía Política divide España en cincuenta y dos provincias (desde 1833, según la vigente organización provincial de Javier de Burgos) que a su vez se agrupan en diecisiete comunidades autónomas, más dos ciudades autónomas. Sin embargo en Geografía Eclesiástica existen setenta diócesis y archidiócesis que se agrupan en catorce provincias eclesiásticas, cada una de las cuales está formada por una archidiócesis (con su arzobispo metropolitano) y varias diócesis sufragáneas (con sus respectivos obispos) que dependen de la primera. Es más que evidente que el mapa de las cincuenta y seis diócesis y las catorce archidiócesis de España no se corresponde a la división provincial civil.

De hecho, casi una treintena de obispados españoles no tienen su sede y su catedral en capitales de provincia (aunque algunos han trasladado su residencia ordinaria y curia a la capital más próxima, creando allí una concatedral) y evidentemente, sus límites territoriales son diferentes a los de las provincias. Como se ha dicho, los setenta obispados y arzobispados se agrupan en catorce provincias eclesiásticas, de las cuales sólo tres, las de Madrid, Barcelona y Valladolid, no se extienden por territorio de varias comunidades autónomas.

                                   Mapa de las 14 provincias eclesiásticas de España

Aclarado esto, llegamos al caso del santuario de Guadalupe, objeto de una reivindicación nacionalista desde la comunidad autónoma de Extremadura y el movimiento GuadalupEx, que desde hace años piden su "devolución". Entrecomillo "devolución" porque no se puede devolver lo que nunca se ha tenido. Desde su fundación en 1340 por el rey  Alfonso XI de Castilla (como agradecimiento por la victoria de Castilla y Portugal en la batalla del Salado sobre los invasores benimerines), el santuario de Nuestra Señora de Guadalupe ha dependido de la Archidiócesis de Toledo, por ser un Real Sitio vinculado históricamente a la Sede Primada desde su creación. Allí reposan (en lugar de hacerlo en la Capilla de Reyes de la Catedral de Toledo) el rey Enrique IV de Castilla, su madre la reina María de Trastámara, y también Juana Enríquez, hija de Enrique II de Trastámara, y su marido el príncipe Dionisio de Portugal.

No es sólo el santuario de Guadalupe el que depende de la Sede Primada. La Provincia Eclesiástica de Toledo está formada por su propia archidiócesis y por cuatro diócesis sufragáneas: Sigüenza (Guadalajara), Albacete, Ciudad Real y Cuenca. No obstante, a la archidiócesis de Toledo siguen perteneciendo, por razones de historia y tradición, además de por proximidad, las parroquias de los siguientes municipios: Alía (Cáceres) y sus pedanías La Calera, Pantano de Cíjara y Puerto del Rey, Baterno (Badajoz), Bohonal de Ibor (Cáceres), Capilla (Badajoz), Carrascalejo (Cáceres), Casas de D. Pedro (Badajoz), Castañar de Ibor (Cáceres),  Castilblanco (Badajoz), Fuenlabrada de los Montes (Badajoz), Garbayuela (Badajoz), Garlitos (Badajoz), Garvín (Cáceres), Guadalupe (Cáceres), Helechosa de los Montes (Badajoz) y su pedanía Bohonal de los Montes, Herrera del Duque (Badajoz) y su pedanía Pedroche, Navalvillar de Ibor (Cáceres), Peñalsordo (Badajoz), Peraleda de San Román (Cáceres), Puebla de Alcocer (Badajoz), Risco (Badajoz), Siruela (Badajoz), Talarrubias (Badajoz), Tamurejo (Badajoz), Valdecaballeros (Badajoz), Valdelacasa de Tajo (Cáceres), Villar del Pedroso (Cáceres) y su pedanía Navatrasierra, Villarta de los Montes (Badajoz), y Zarza Capilla (Badajoz). Todos estos pueblos se agrupan en tres arciprestazgos, el de Guadalupe (CC.) y los de Herrera del Duque y Puebla de Alcocer (BA.), que junto a otros siete forman la vicaría de Talavera, una de las cuatro que integran la archidiócesis primada.

Por su parte, los defensores de la "devolución" de Guadalupe, que justifican porque está en la provincia civil de Cáceres, ignoran o se callan interesadamente que las diócesis extremeñas también poseen territorios fuera de su ámbito civil. Podemos citar la diócesis de Plasencia (Cáceres) a la cual pertenecen no sólo catorce pueblos de la vecina provincia de Badajoz, sino también otros casi treinta pueblos de la comunidad autónoma de Castilla y León, concretamente de la provincia de Salamanca: Béjar, Candelario, Cantagallo, El Tejado, Fresnedoso de Béjar, Fuentebuena, Fuentes de Béjar, La Cabeza de Béjar, La Hoya, Ledrada, Nava de Béjar, Navacarros, Navalmoral de Béjar, Navamorales, Palomares de Béjar, Peromingo, Puebla de San Medel, Puente del Congosto, Puerto de Béjar, San Medel, Sanchotello, Santibáñez de Béjar, Sorihuela, Valdelacasa, Valdesangil, Valleja de Riofrío y Valverde de Valdelacasa. 

¿Los van a "devolver" también a Castilla y León? ¿Van a unificar en una sola las actuales diócesis de Plasencia y de Coria para que la resultante se ajuste a los límites de la provincia civil de Cáceres? 

¿O es que la justificación de que "está en la provincia de Cáceres" vale para pedir el traspaso de Guadalupe, pero no para traspasar al obispado de Salamanca todos pueblos salmantinos adscritos a la diócesis cacereña de Plasencia, o al de Badajoz los que le corresponderían? ¿Hay una doble vara de medir?

En 2010 la Asamblea regional de Extremadura firmó una declaración institucional reivindicando el control por la iglesia extremeña del santuario guadalupense. Y hace poco más de un año, el presidente de la comunidad autónoma de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, acudió al Vaticano para pedir al papa la transferencia de Guadalupe a algún obispado de Extremadura, y declaró que "No es normal, es una anomalía que una región tenga una patrona, y que resulte que esa patrona y su demarcación territorial dependa de otra comunidad autónoma". Y agregó: "No hay ningún lugar en el mundo donde un territorio tenga una patrona que pertenezca a otro territorio".

Imagen, sin manto, de la Virgen de Guadalupe

En realidad el señor Fernández Vara se metió en camisa de once ídems, porque ni la autoridad política tiene competencias para regular la Administración y Geografía Eclesiásticas, ni es cierto en absoluto el argumento que le presentó al papa Francisco, como se puede comprobar a continuación: ¡Claro que hay lugares en el mundo con una patrona que pertenece a otro territorio! 

En España, por ejemplo podemos mencionar el caso de la Virgen de la Candelaria, patrona de las Islas Canarias, en su santuario de Candelaria, isla de Tenerife. Las dos diócesis Canarias son sufragáneas del Arzobispado de Sevilla, y no parece que a los canarios les moleste u ofenda el hecho de pertenecer a la provincia eclesiástica Hispalense. Como tampoco parece molestarles a los fieles de la Virgen de la Arrixaca, patrona del antiguo Reino de Murcia, que su diócesis pertenezca a la provincia eclesiástica Iliberitana (Granada). O los de la Virgen de la Bien Aparecida, patrona de Cantabria, que pertenece a la provincia eclesiástica de Oviedo. Tampoco parece molestar a los fieles de la Virgen de Valvanera, patrona de La Rioja, su adscripción a la provincia eclesiástica de Pamplona. Ni tampoco se ofenden los fieles de la diócesis de Ciudad Rodrigo porque su patrona sea la Virgen de la Peña de Francia, cuyo santuario se ubica en El Cabaco, pueblo de la vecina diócesis de Salamanca. Y podrían citarse más ejemplos: La Virgen de África, patrona de Ceuta y dependiente de la provincia eclesiástica hispalense (Sevilla); la de la Victoria, patrona de Melilla y dependiente de la provincia eclesiástica de Granada; la de la Salud, patrona de Palma de Mallorca y dependiente de la provincia eclesiástica de Valencia. ¿Y qué decir de la Virgen de Meritxell, que es la patrona de otro país, el Principado de Andorra, pero está adscrita al obispado de Urgel (en la provincia civil de Lérida) y a la provincia eclesiástica de Tarragona? Similar es el caso de la Madonna della Consolazione, en la República de San Marino, cuyo santuario y diócesis son sufragáneos del Arzobispo de Rávena-Cervia, en la vecina Italia.

La existencia de santuarios que pertenecen a provincias eclesiásticas con sede metropolitana en una provincia civil distinta no es la anomalía que se nos quiere vender; ocurre, además de en Guadalupe, en diferentes lugares de España y del resto del mundo. Y la existencia de obispados cuyos límites no se corresponden con la geografía política del lugar también es algo aún más común y más normal. Y eso puede que no lo sepa el presidente de Extremadura, que supongo se habrá sumado a la reivindicación por populismo, de cara a sus electores, pero sí lo sabe el Papa. Y por supuesto, también lo sabe el hasta ahora obispo de Coria-Cáceres, pese a que en su día se sumó a la reivindicación del traspaso de Guadalupe.

Como también saben el Papa y el Obispo de Coria que, cuando en tiempos de Alfonso XIII (1907) la Santa Sede aprobó la declaración del patronazgo y la recuperación -tras la desamortización- del Real Monasterio de Guadalupe, (que se entregó en 1908 a los Franciscanos tras haber pertenecido a los Jerónimos, hasta 1835), se pactó y firmó expresamente la continuidad de su pertenencia a la archidiócesis toledana. Es lógico que una devoción mariana coronada canónicamente como Regina Hispaniarum (Reina de las Españas) esté vinculada a la sede del Arzobispo Primado de las Españas.

¿Es incompatible el hecho de que la virgen de Guadalupe sea la patrona de Extremadura con su adscripción a la provincia eclesiástica toledana? Preguntado a tal respecto, monseñor Ángel Rubio, extremeño y además natural de Guadalupe, que fue obispo de Segovia, y antes, obispo auxiliar de Toledo, declaró en su día (ABC, 06-03-2005) que no se puede entender la historia, el arte y la devoción mariana de Guadalupe "sin la presencia de los arzobispos de Toledo", y que "es mucho más importante que los arzobispos de Toledo lleven el título bien merecido de cardenales o arzobispos de Santa María de Guadalupe, por la presencia constante, el peso de la historia y el amor, bien demostrado, a Guadalupe". También declaró que "Toledo y Guadalupe son inseparables". Señores políticos: ¿el obispo Ángel Rubio es un mal extremeño y mal guadalupense por considerar que la toledanidad de Guadalupe no sólo no la perjudica, sino que la enriquece?

Estoy seguro de que tanto el papa Francisco como el anterior obispo de Coria y nuevo arzobispo de Toledo saben sobradamente que la politizada y populista reivindicación del movimiento GuadalupEx (creado en 2009 con el único fin de integrar en la provincia eclesiástica de Mérida-Badajoz el santuario de Guadalupe y los pueblos extremeños de la archidiócesis primada) no tiene razón de ser,  ni desde el punto de vista histórico, ni desde el de la Geografía Eclesiástica o la Mariología. Así pues ¿qué van a hacer? ¿Darán el brazo a torcer ante los políticos extremeños y ante quienes se empeñan en una reivindicación populista-nacionalista que poco o nada tiene que ver con el culto mariano en sí mismo? ¿Abrirán la puerta para que, a partir de ahora, cualquier político local se crea con derecho a interferir en la organización territorial de la Iglesia y a pedir el cambio de sus límites o de cualquier otro asunto interno que no sea de su competencia? ¿Se mantendrá la debida separación entre las competencias de la Iglesia y las competencias del Estado (aquello de "Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios")? ¿Cederán a la presión, creando un peligroso precedente?

Confiemos en que prime la sensatez. Es muy triste que en estos tiempos convulsos en que el nacionalismo separador y excluyente resurge con virulencia, las ansias de división y de enfrentamiento que aparecen por doquier hayan llegado también al extremo de querer disgregar un territorio, el toledano-guadalupense, y a sus fieles, cuando siempre hubo unidad desde la creación del santuario hace siete siglos.

Para saber más: 
División eclesiástica de España
Declaraciones de monseñor Ángel Rubio sobre Guadalupe
Historia del monasterio de Guadalupe, en su web oficial
El presidente de Extremadura pide al Papa el traspaso de Guadalupe
"Lo que no deben hacer los políticos es meterse donde no les llaman", declara el Primado
El obispo de Coria, Francisco Cerro, insiste en reclamar Guadalupe
Después de que el obispo de Coria reivindique Guadalupe, también lo pide para sí el de Plasencia